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《直方周易》四十 解 解 利西南,无所去,其来复吉。有攸去,夙吉。


点击:131 作者:草草免费视频新地址-草草青视频手机官网-刺激黄频免费 日期:2021-11-21 17:37:50

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         《直方周易》四十 解 

【本经】解⑴ 利⑵西南⑶,无⑷所⑸去⑹,其⑺来⑻复⑼吉。有⑽攸⑾去,夙⑿吉⒀。

【译】震上坎下雷雨通走,有山洪暴发的危险,居住在山区的人消弭危险的有利去处是平整大地,无论到什么地方去,那里要正当幼麦重复种植才是令人舒坦的地方,只有快捷到平整大地去,众年以前平整大地就是令人舒坦的地方。

注解:⑴“解”消弭,解围。《战国策·燕策》:“解燕国之围。”

⑵“利”有利的。《资治通鉴》:“善战者因其势而利导之。”

⑶“西南”后天八卦为坤,为大地。《康熙字典》释“朋”:《易·坤卦》西南得朋。《注》与坤同道者也。

⑷“无”岂论,无论,外示条件有关。《史记·魏公子列传》:“士无贤不肖,皆谦而礼交之。”

⑸“所”地方,处所。《诗经·幼雅·出车》:“自天子所,谓吾来矣。”

⑹“去”去,到(某地),与来相对。《左传·僖公三十年》:“走李之去来,共其乏困。”

⑺“其”那内里的。按照情况所指的、挑到的或认为的谁人[人、物、有趣或时间] 的。《孔雀东南飞》:“其日牛马嘶,新妇入青庐。”

⑻“来”幼麦。《诗经·周颂·思文》:“贻吾来牟,帝命率育。”

⑼“复”重复。《左传·桓公十七年》:“复凶已甚矣。”

⑽“有”副词。只有;只益;只能。《战国策•赵策三》:“彼则肆然而为帝,过而遂正于天下,则连有赴东海而物化耳。”

⑾“攸”快捷的样子。《孟子·万章上》:“起弃之,圉圉焉,少则洋洋焉,攸然而逝。”

⑿“夙”早;从前(众年以前。)。《诗经·齐风·东方未明》:“别离樊圃,狂夫瞿瞿。不克辰夜,不夙则莫。”

⒀“吉”美益,善。《诗经·召南·野有物化麋》:“有女怀春,吉士诱之。”(善:益的,美益的;做得正确;令人舒坦,完善的;巧妙的,有本领的。)

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